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睚眦怎么读

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  ◎ 睚眦 yázì

  (1) [angry stare]∶发怒时瞪眼2113睛

  然于世道中5261未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。4102——《红楼梦》

  (2) [small grievance]∶借指极小的仇恨

  一饭1653之德必偿;睚眦之怨必报。——《史记·范雎蔡泽传》

  凡平日一餐之德,睚眦之怨,无不报复。——《三国演义》

  ◎ 睚眦必报 yázì-bìbào

  [seek revenge for the smallest grievance] 睚眦:瞪眼,比喻极小的仇恨。极小的仇恨也一定要报复,形容心胸极其狭窄

  瓒恃其才力,不恤百姓,记过忘善,睚眦必报。——《后汉书·公孙瓒传》

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  睚 ya

  眦 zi

  睚眦 yazi

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  [yá zì]

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  睚眦,中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子,豹身龙首,为龙和豹所生。古代史书记载其嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀,而且总是嘴衔宝剑,怒目而视,刻镂于刀环、剑柄吞口,以增加自身的强大威力。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”,报则不免腥杀,睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。

  中文名

  睚眦

  拼 音

  yá zì

  成语故事

  睚眦必报

  身 份

  传说中龙的第二个儿子

  1

  史书记载

  2

  传说典故

  3

  成语故事

  4

  影视形象

  编辑

  《战国策·韩策二》:“夫贤者以感忿睚眦之意,而亲信穷僻之人,而政独安可嘿然而止乎?”

  《史记·范雎传》:“一饭之德必偿,睚眦之怨必报。”也作“压眦”。

  《升庵外集》:“龙生九子不成龙,七曰睚眦,样子像长了龙角的豺狼,怒目而视,双角向后紧贴背部。龙生九子老二,嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。参见“龙生九子”。

  《汉书·孙宝传》:“我与 穉季 幸同土壤,素无睚眦。”

  东晋常璩《华阳国志·刘先主志》:”正既临郡,睚眦之怨,一餐之惠,无不报复。”(正指法正)

  清魏源《圣武记》卷七:“毋挟枪矛,寻睚眦以酿衅。”

  周而复 《上海的早晨》第三部四十:“他受不了百口嘲谤,也忍不下万目睚眦。”

  [1]

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  睚眦者,龙生九子之一,虽为龙种,然身似豺狼。其父嗔,欲弃之,幸而母亲哀求,得以苟全性命。

  十年成人,拜别家门,投天涯而去。于天地而立,但见海阔天空,不可丈量;风起云涌,纵深无限。不禁感慨万千:“吾虽身形非龙,然志气是龙。虽无龙族呼风唤雨、腾云驾雾之能,却也傲气冲天,志在四方。父以貌取人,吾实不敢言,夫有志者,能屈能伸,今自立门户,誓成大事,以正龙子睚眦之名!”言毕,浪迹天涯,以寻成事之机。

  姬昌者,周之文王也。屈于商纣帐下。纣王弃臣而贪色,酒色乱性,荒淫无道。文王谏之,纣不喜,乃先杀其长子,后害文王。所幸文王命不该绝,落荒而逃,历尽艰辛,乃回都城西歧。纣大怒,诏书各诸侯,欲兴兵灭周,以除后患。

  文王归周以来,夜不能寝,昼不能眠。周危在旦夕,文王度日如年。

  文王一日做梦,见龙神将至,欲请之,梦醒。文王善卜卦,乃择一良日卜之,曰:“西歧之东,有能人相助。”乃往。

  行不过数里,于河畔一巨石旁寻见一奇人,此人身形怪异,但见其面如豺,身如豹,身负银刀,烂袍金甲;威风凛凛,似有吞月之势,气宇轩昂,如有揽日之力。此人乃龙子睚眦也。文王壮胆而问之:“壮士何许人氏?身形何以如此怪异?”

  答曰:“龙子睚眦!”

  文王大惊,疑有神助,乃言:“吾名姬昌,周之文王也。”

  睚眦亦惊,只见这老者气宇非凡,却不曾想是周文王。睚眦心中喜道,今事可成矣。乃行礼:“文王安好?”

  文王还礼道:“身有疾,是以寝食难安,如坐针垫。”

  睚眦大笑,文王不解,乃问何故。

  睚眦笑言:“文王之疾患之久矣,乃纣王伐周耳!”

  文王惊诧不已,随即神色黯然:“纣王诏书各路诸侯,以叛乱之名欲伐吾周,周危矣!”

  “王以何迎之?”

  文王对曰:“纣王者,虎也。今纣王欲携天下之兵而伐周,四面皆敌,寡不敌众,周如砧上之肉而四面皆虎,众虎竞食,徒之奈何?若以兵拒之,必玉石俱焚,若不拒之,则坐以待毙。悲哉!痛哉!”

  睚眦道:“文王安能坐以待毙焉?”

  文王踌躇片刻乃道:“为子之道,其孝为先,为臣之道,以忠为本。纣王无道,天自谴之,姬昌若因此而违纣王意,乃不忠。姬昌不忠,纣必怒而伐周,若因此而丢祖上基业,乃不孝。固姬昌当以颈上人头请罪,以退纣王之兵,而不至名节遭损。”

  睚眦冷笑数声:“人言周文王乃仁义之君,今见之,不过迂腐之老叟耳!”

  文王怒言:“姬昌以礼相待,汝何出此言?”欲走。睚眦复笑。文王曰:“话不投机,有何可笑?”

  睚眦乃正色道:“今纣欲兴兵于周,不战而屈人之兵,乃王无志;先祖基业创建不易,今尽毁王手,乃王不孝;纣王兴兵,已箭上弦,刀出鞘,焉能因王之头而罢休?王一相情愿,如妇人之见,乃王无智;为君者,当恩泽苍生,若因王而遭至灭顶之灾,乃王不仁;纣王无道,哀声起伏,若有一支义军击之,必群雄四起而援之,纣之军,必如土崩瓦解,王不兴兵,乃王无谋。固而方才笑之!”

  文王大悟,面带惭色道:“姬昌迂腐,愧不敢当,险误大事,壮士之言如雷鸣惊梦。然祖上基业已如风中残烛,当以何迎之?”

  睚眦拔出银刀,就巨石上画出一方地图,以刀为笔指点江山,其言:“商纣地广数千里,权及天下,实乃外强中干。纣之兵权散落于各诸侯,直接听命于纣者,不过朝歌一带。因此文王必先与各诸侯联盟方为上策。可速谴能言之使说之。可嘱使言‘纣王暴政,人皆不敢言,周与各诸侯乃唇齿之势,唇亡而齿寒,因此而不可助纣为谑。今纣兴兵,人声皆哀,国将有殇,周可占人和;朝歌距西歧千里有余,非朝夕可至,周可占地利;纣贪色弃臣乃逆天而行,周可占天时。昔日商汤取夏而商代之,今商纣逆天无道,亦当群雄取而代之。因此周与各诸侯歃血为盟,乃兴兵而伐商耳!’如此这般,诸侯焉有不结盟之理?”

  文王喜,乃言:“姬昌即日谴能言之使往四周诸侯说之,可以立歃血为盟之誓。”

  睚眦言:“极善。”

  文王又言:“纣当兴兵,当怎生以迎?”

  睚眦刀指地图对言:“今观天下之势,周于西,商于东,相隔千里。纣军慢则一年,快则数月,非朝夕可至。其间,文王可励精图治,广积粮多囤兵,则可拒彼军。彼千里而来,必人困马乏,可坐而迎之,以逸待劳;彼远来,必急攻,可避之,久攻不下,彼必噪,兵者忌噪也,可使一计而反击之,彼军必如土崩瓦解,可乘胜追击,一鼓作气攻至朝歌,则天下定矣!”

  文王大喜,乃拜睚眦而道:“夫大志者,高瞻远瞩,雄才韬略,必有包藏宇宙之机,壮士真乃有志者,姬昌不如!姬昌现求贤若渴,若有壮士相助,则事可成矣,切莫推辞。”

  各种睚眦(11张)

  睚眦乃拜文王道:“睚眦虽为龙子,然相貌丑陋,亦无呼风唤雨之能,为父所不认,因此实乃山野村夫耳。承蒙文王看重,睚眦不才,当尽力而辅之,以正吾龙子之名。睚眦乃一介武夫,引兵杀敌尚可,若论治理国家则弱。今文王可沿河畔而去,可见一垂钓老者,其名姜尚,号子牙,虽年过花甲,实乃贤者,有经天纬地之才,王可速请之,若得姜子牙,则天下可定矣。”

  言毕,文王乃携睚眦沿河畔寻姜子牙而去。

  其后,如睚眦所言,众诸侯与周结盟,皆派兵援之。文王得道多助,有志者,皆投之。一年后,文王驾崩,其子姬发即位,号武王。不日,纣军而至。姜子牙与睚眦以兵迎之。纣军大败而归,武王亲统军而追击之。于牧野一战击溃纣军,商纣亡,周武王乃统天下。众诸侯无有不从者,皆进都朝贺。

  其后,武王封姜子牙为侯,号“齐”;而天下归周之日,睚眦不辞而别,武王噫嘻不已,乃亲自命工匠铸睚眦像于刀剑龙吞口,世代相传,以谢龙子睚眦辅周之恩。

  [1]

  编辑

  睚眦必报

  秦昭王时,秦国一位权高势大的宰相范雎,是魏国人,这人极有口才,秦昭王对他十分信任。

  范雎本是魏国人,在魏国时曾随“中大夫”须贾到齐国去过一次,须贾怀疑他同齐国私通,回国后报告了宰相魏齐。魏齐叫人把范雎毒打了一顿,范雎装死,才得脱险,躲在一个好朋友郑安平家里,改名张禄,慢慢养伤。接着,他又通过秦国派到魏国来的一个使臣王稽的关系,偷偷到了秦国。在秦国,又经王稽的推荐,并且仗着他巧言善辩的一张嘴巴,取得了秦昭王的赏识,登上了宰相的高位。

  范雎当了宰相不久,就说动秦昭王发兵攻伐魏国。魏国派须贾前往秦国,请求罢兵。范雎知道须贾来到了秦国,便化装成一个游荡他乡的穷汉,到客栈去看他。须贾见是范雎,吃了一惊,说:“啊,你原来还活着!”谈了几句话,须贾觉得他可怜,便顺手取件绨袍送给了他。(参看“一寒如此”)后来,当须贾知道范雎就是秦相张禄的时候,想起旧事,不禁惶恐万状,立即光着上身,跪在范雎面前请罪。范雎将须贾大骂,列数了他的罪状,又特地举行了盛大的宴会,当着各国代表和全体宾客的面侮辱了他一场;还说,姑念他赠送绨袍,总算还不忘旧情,饶了他的命。可是,必须告诉魏昭王,迅速把魏齐的头送来,否则就要发兵杀到魏国的国都去。

  魏齐听得这个消息,吓得逃到赵国,赵国也怕得罪秦国,不敢收留;又想逃往楚国,楚国也不欢迎。这位宰相终于被逼自杀。

  他保荐救了他性命的好朋友郑安平为秦国的将军,提拔王稽为“河东守”;还把部分家产分散给其他曾经帮助过他的人。《史记·范雎传》也说他:“一饭之德必偿,睚眦之怨必报(睚眦,是瞪眼怒视的意思)。”——纵然只给过一顿饭的小恩,也要报答;纵然只瞪过一眼的小怨,也要报复。这就叫“一饭必偿”、“睚眦必报”。

  形容小恩,叫做“一饭之恩”,形容小怨,叫做“睚眦之怨”。心地偏狭,气量狭小,些微嫌隙都不肯相让,就叫做“睚眦必报”。

  编辑

  2012年电视剧《妈祖》:赵鸿飞饰演睚眦。

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  老黄说史

  期刊主编,文史作家

  龙生九子,子子不同,却没有一条是龙,那么龙是哪来的?

  俗话说“龙生九子,子子不同”,它们都是哪九子?龙是华夏民族的图腾,是受世人敬仰的神物,所以,古代帝王都号称自己为真龙天子,也就是说自己是龙的儿子。龙之九子,因母亲不同,因而形状各异,性格有别。

  2019-04-29120

  阅读24306

  参考资料

  1.

  睚眦

  .龙之九子[引用日期2015-02-08]

  2020-01-22 15:56:08文/叶丹

  睚眦拼音:yá zì。睚眦,发怒时瞪眼。借指极小的怨恨:睚眦必报(小小的怨恨也要报复。形容气量狭小)。

  睚眦必报解释

  睚眦必报,意思是像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。出处《史记·范睢蔡泽列传》。

  成语用法:主谓式;作谓语、定语;含贬义

  示例:瓒恃其才力,不恤百姓,记过忘善,~。《后汉书·公孙瓒传》

  中国古代神兽睚眦

  睚眦,中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子,古代史书记载其嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀,而且总是嘴衔宝剑,怒目而视,刻镂于刀环、剑柄吞口,以增加自身的强大威力。

  睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”,报则不免腥杀,睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物,外形是豺身龙首,常被雕饰在刀柄剑鞘上以增加自身的强大威力的作用。

  2020-02-05 2019-11-01 2020-05-08 2020-05-08 2020-05-08 2020-05-08 2020-05-08 2020-05-08 2020-05-08 2020-05-08
  睚眦怎么读,睚眦两个字我们并不常见,甚至在阅读中也很少见到,更不知道睚眦的读音是什么了,但是睚眦两个字都是母字旁的字,我们猜想可能与眼睛有关,那么,睚眦到底是什么意思呢,怎么念呢?睚眦,读 yá zì,意思是发怒时瞪眼睛。中国古代神话传说中的神兽,古代史书记载其嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。

  基本释义

  [ yá zì ]

  1.发怒时瞪眼睛

  2.借指极小的仇恨

  睚眦出自哪里?

  《战国策·韩策二》:“夫贤者以感忿睚眦之意,而亲信穷僻之人,而政独安可嘿然而止乎?”

  《史记·范雎传》:“一饭之德必偿,睚眦之怨必报。”也作“压眦”。

  《升庵外集》:“龙生九子不成龙,七曰睚眦,样子像长了龙角的豺狼,怒目而视,双角向后紧贴背部。龙生九子老二,嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。参见“龙生九子”。

  《汉书·孙宝传》:“我与 穉季 幸同土壤,素无睚眦。”

  东晋常璩《华阳国志·刘先主志》:”正既临郡,睚眦之怨,一餐之惠,无不报复。”(正指法正)

  清魏源《圣武记》卷七:“毋挟枪矛,寻睚眦以酿衅。”

  周而复 《上海的早晨》第三部四十:“他受不了百口嘲谤,也忍不下万目睚眦。”

  睚眦必报

  秦昭王时,秦国一位权高势大的宰相范睢,是魏国人,这人极有口才,秦昭王对他十分信任。

  范睢本是魏国人,在魏国时曾随“中大夫”须贾到齐国去过一次,须贾怀疑他同齐国私通,回国后报告了宰相魏齐。魏齐叫人把范睢毒打了一顿,范睢装死,才得脱险,躲在一个好朋友郑安平家里,改名张禄,慢慢养伤。接着,他又通过秦国派到魏国来的一个使臣王稽的关系,偷偷到了秦国。在秦国,又经王稽的推荐,并且仗着他巧言善辩的一张嘴巴,取得了秦昭王的赏识,登上了宰相的高位。

  范睢当了宰相不久,就说动秦昭王发兵攻伐魏国。魏国派须贾前往秦国,请求罢兵。范睢知道须贾来到了秦国,便化装成一个游荡他乡的穷汉,到客栈去看他。须贾见是范睢,吃了一惊,说:“啊,你原来还活着!”谈了几句话,须贾觉得他可怜,便顺手取件绨袍送给了他。(参看“一寒如此”)


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